Der Zug ist (noch!!!) nicht abgefahren

Meine Aussage, dass es gegenüber den apologetischen Verzerrungen und Schönrednereien der anthroposophischen Schattenseiten durch den Publizisten Lorenzo Ravagli von anthroposophischer Seite keine Kritik gäbe (Ravagli, die „Rassen“ und die Rechten), kann ich glücklicherweise – zum Teil  – zurücknehmen.

Nicht nur im erwähnten Essay von Ralf Sonnenberg, auch in der anthroposophischen Zeitschrift info3 scheint mensch Ravaglis Publikationen kritisch zu sehen. Letztere war so freundlich, einen Kommentar von mir zu Ravaglis Polemik „Zanders Erzählungen“ zu drucken (Leitmotiv „Zertrümmerung“). Der Kommentar kritisiert die inadäquate Auseinandersetzung Ravaglis mit Helmut Zanders Monumentalwerk „Anthroposophie in Deutschland“ (vgl. auch Zander als Gewährsmann II), und versucht zu zeigen, dass nur eine kritische Analyse und Aufarbeitung auch von Rudolf Steiners kulturchauvinistischen, antidemokratischen, dogmatischen und autoritären Tönen zu einer wirklich „modernen“ Anthroposophie führen können – solche Aufarbeitungen existieren heutevon anthroposophischer Seite praktisch nicht. „Wer im intellektuellen Diskurs westlicher Gesellschaften ernstgenommen werden will, muss sich dieser radikal kritischen – und das heißt im Wortsinn weiterhin: prüfenden – Analyse stellen.“ (Zander, Anthroposophie in Deutschland, II, 2007, S. 1719)

Die Frage ist, ob AnthroposophInnen dazu Wunsch und Willen haben – viele haben jedenfalls beide erklärt nicht und sind stolz drauf, sehen sie doch die einzige allgemeingültige Realität dieser Welt in 7000 verquasten Vortragsnachschriften ihres Idols Steiner:

„So wie die Physik eine Disziplin ist, deren Objekt Natur heißt, ist die Anthroposophie eine Disziplin, deren Objekt Rudolf Steiner heißt.“ (Karen Swassjan)

Offenbar aber gibt es aber auch Raum für Gegenstimmen (siehe auch das Gedicht „Anthrofossil“ von Adrian Wagner im gleichen info3-Heft). Es bleibt wohl vorerst offen, wieviele AnthroposophInnen tatsächlich kritische Aufarbeitungen zustandebringen und sich zu ihnen bekennen wollen. Ich glaube zumindest, dass eine solchermaßen aufgeklärte Anthroposophie möglich ist, wenn ihr auch viele Steine im Weg liegen.

Andere sind weniger optimistisch, so der Anthroposophiegegner Andreas Lichte:

“Der Zug ist abgefahren”, auch wenn Ansgar Martins – aus welchen Gründen auch immer – das Gegenteil behauptet.“ (im info3-Blog)

Meine Gründe: Entgegen dem betonierten Kurs der AAG, dem Konsens wohl der meisten „Zweige“ und praktisch aller offiziellen VertreterInnen der Anthroposophie gibt es durchaus AnthroposophInnen, die zu kritischer Reflexion willig sind, viele WaldörflerInnen, die erstaunlich klar etwa über Situation und Haltung des BdFW denken. Von diesen Menschen könnte eine Pluralisierung und Demokratisierung anthroposophischer Initiativen ausgehen.

Solche anthroposophische Initiativen haben,  wie im Engagement für direkte Demokratie oder ein Bedingungsloses Grundeinkommen, in Firmen wie dm oder den Werken von Beuys, Kandinsky und Schönberg, haben das gesellschaftliche Leben und das vieler Menschen vor allem da bereichert, wo die Inhalte und Dogmen anthroposophischer Annahmen vor konkreten Praxisbezügen und menschlichen Gesten zurückgetreten sind (vgl. konkreter dazu Der Schatten einer Seifenblase). „Die mentalen Wirkungen reichen weit darüber hinaus und sind schwer greifbar. Insbesondere in alternativkulturellen Segmenten findet sich kaum eine Bewegung, in der nicht auch anthroposophische Einflüsse nachweisbar wären..“ (Zander, Anthroposophie…, I, S. 2)

Für eine zukunftsfähige Anthroposophie wäre das die in meinen Augen entscheidende Chance: Das Opfern der eigenen Gedankengebäude zugunsten der konkret-menschlichen, kulturellen und gesellschaftlichen Entwicklungen und Projekte, nicht umgekehrt das Opfern konkreter Menschen an diese Gedankengebäude (vgl. Vollgas mit Handbremse, Überlegungen in diese Richtung auch bei Brüll: Kulturfaktor mit Eintrittskarte?, der sich für die Auflösung der AAG ausspricht, da Anthroposophie nur so „Kulturimpuls“ werden könne) Ich glaube nach wie vor, dass der „Zug“ in diese Richtung noch nicht abgefahren ist. Was fehlt, sind wenn ein erheblicher Teil von Passagieren…