Ahriman, Avitchis und die Apokalypse – Anthroposophie als religiöse Heilslehre

Anthroposophie versteht sich als „Wissenschaft“ oder wenigstens als Philosophie. Sie will über herkömmliche Religion hinaus einen realen, individuellen Zugang zum „Geistigen im Weltenall“ bahnen, der ohne Dogmen und Glaubenssätze auskommt. Dem steht aber als integraler Teil von Steiners Menschen- und Weltbild eine Reihe von apokalyptischen, heilsgeschichtlichen Schilderungen  entgegen, die ebensolche Glaubenspostulate und Dogmen darstellen.

2012 und die magische Macht der Schreckensphantasien

Weit über die Esoterik-Szene hinaus beschert momentan die Weltuntergangsphantasie 2012 vielen Menschen unheimlichen Geldsegen. Ich habe genau acht Bücher mit dem großen Titel 2012 und Untertiteln wie „Weltende oder Zeitenwende“ oder „Die Zukunft beginnt jetzt!“ in Esoterikabteilungen von Buchhandlungen gesehen (vgl. zu dem Mythos kritisch: Gary Lachman: 2013 oder: Was machen wir, wenn die Apokalypse ausbleibt?, EnlightenNext 32, Sommer 2009, S. 78-84. Lachman deutet die immer wieder auftretende menschliche Sehnsucht nach einem „Weltende“ zur Reinigung und Erneuerung als einen Archetypen im Sinne Jungs), überdies gibt es m.W. zwei Romane, einen Thriller und nicht zuletzt das neueste der immer gleichen Kinospektakel von Roland Emmerich.   

Auch der Anthroposoph Richard Powell hat sich der metaphysischen Verschwörungstheorie zugewandt und produzierte das Buch (wie sollte es auch anders heißen) „Christus und der Mayakalender. 2012 und das Erscheinen des Antichrist“ (Informationslücke Verlag, Basel 2009 – Hervorhebung A.M.).   

 

Powell bemüht eine Menge Material aus einer Menge esoterischer und religiöser Literatur und Überlieferung. Er erklärt u.a., das Jahr 2012 sei entweder Beginn oder Ende der Inkarnation des Dämons Ahriman in einem menschlichen Körper. Die dauere, wie bei Jesus, dreieinhalb Jahre, und werde nur durch eine Annäherung der Menschen an den „ätherischen Christus“ und die kosmische Sophia überwunden. Einen ähnlichen Ansatz vertritt Herwig Duschek auf gralsmacht.com, der Ahrimans Inkarnation auch auf Dezember 2012 datierte. 

Jede Religion (wohl mit Ausnahme vieler naturreligiöser und einiger buddhistischer, konfuzianistischer und taoistischer Traditionen) hat ihren spezifischen Mythos vom Ende der Welt entwickelt, der eine Reihe von Plagen und Heimsuchungen von Irr- und Rechtgläubigen vorangeht.  

Auch Steiner hat seiner „anthroposophischen Bewegung“ eine Reihe von Mythen über eine Bedrohung durch dunkle Mächte verschiedener Art und Macht mitgegeben. 

Anthroposophie, betonen ihre AnhängerInnen für gewöhnlich, sei dennoch eine Wissenschaft, vornehmlich natürlich eine „Geisteswissenschaft“. Aus ihr heraus ließe sich die menschliche Kultur zeitgemäß einrichten – und letztlich nur aus ihr. Liberalere AnthroposophInnen verlagern den Fokus der anthroposophischen Wikrungsgebiete wie folgt: „Anthroposophie ist eine spirituelle Bewegung auf philosophischer Grundlage mit sozialer Ausrichtung.“ (Jens Heisterkamp) 

Satan, Sorat, Ahriman, Asuras und ein chinesischer Luzifer

Steiner hat seinen Fans aber weit mehr hinterlassen als ein bisschen „spirituelle Philosophie“. Er produzierte in seinen Schriften, Aufsätzen und Vortragsreihen nicht nur Nachrichten aus ätherischen, astralen und devachanischen Daseinssphären, sondern auch eine ganze Menge von Glaubenssätzen, wie die unbedingte Historizität eines „Mysteriums von Golgatha“: Es sei eine Tatsache, die alle Religionen ebenso anerkennen müssten wie das kopernikanische Weltsystem. Ohne ginge heute – in spiritueller Hinsicht – gar nichts mehr. Die Religionen der Naturvölker, fernöstliche, jüdische oder antike Weisheitslehren und Mystik seien deshalb antiquiert und führten in die Arme von Dämonen wie Ahriman und Luzifer, vorrangig allerdings letzterem.

Denn in jeder Ecke unserer Aura (und der „Erdenaura“) lauern böse Widerachermächte: Ahriman, Luzifer und Asuras, die sich der Korrumpierung und Perversion des menschlichen Denkens bzw. Fühlens bzw. Willens verschrieben haben. Und nicht nur das: Sie seien eine Heerschar übersinnlicher personaler Wesenheiten, die sich gelegentlich als Menschen getarnt auf die Erde begäben – so wie der Sonnengeist (Christus) in Jesus.  

Der legendäre chinesische Kaiser Huáng Dì: In Wirklichkeit Dämon Luzifer, der vor 3000 Jahren in China residierte

Luzifer etwa, der stolze Verführergeist des Lichts, des Rauschs und des Wahns, habe 3000 v.Chr. in China irdischen Boden betreten, Ahriman, der finstere Dämon des Mammons und der Materie, werde dies zu Beginn des 3. Jahrtausends tun (s.o.). Hinter alledem stecke allerdings Sorat, der „Sonnendämon“ und schreckliche Antagonist Christi, der die Evolution der Erde verhindern und negieren wolle.

„…da arbeitet gegen den Sonnengenius, gegen die Sonnenintelligenz, der Sonnendämon.“ Steiner redete „von den mächtigen Oppositionen, die stattfinden durch solche widerspenstigen Wesenheiten wie den Sonnendämon Sorat, der einer der mächtigsten Dämonen innerhalb unseres Systems ist. Im Grunde ist es Sonnendämonie, welche im Materialismus der Menschen wirkt.“ (GA 346 Apokalypse und Priesterwirken, 2001, S. 117ff.)

Und schließlich ist da noch der schreckliche Satan:

„In Satan haben wir ein ganz hohes Wesen, welches aber andere Wege geht als diejenigen, die auf Erden gegangen werden können. Bei dem Tier und dem falschen Propheten haben wir es mit Menschen-verführenden Mächten zu tun, (…) Jene Macht (…) will noch etwas ganz anderes. Die will nicht bloß die Menschheit aus ihrer Bahn bringen, sondern die ganze Erde. Diese Macht ist vom menschlich- irdischen Standpunkt aus gesehen ein furchtbarer Widersacher der Gottheit.“ (ebd., S. 160)

Das Zeichen des "Sonnendämons" Sorat

Ahrimans Ankunft im Reiche der Menschen schilderte Steiner mit dunklen Worten. Er schilderte 1924 vor angehenden Priestern der Christengemeinschaft, wie

„…Menschen herumgehen werden – und das wird sichtbar werden -, von denen wird gesagt werden müssen: In ihnen leben die ahrimanischen Mächte selbst. Da handelt direkt Ahriman. Das ist das Tier, der Sturz des Tieres und des falschen Propheten des Tieres, der aber kein Mensch ist, sondern ein Übermensch.“ (GA 346, S. 164)

Und der Satan werde schließlich unmitelbar in den physischen Plan eingreifen, um Schrecken anzurichten:

„In den Naturgesetzen selber wird etwas unerklärlich. Das wird die größte und bedeutsamste Erfahrung sein, die die Menschen in der Zukunft werden machen müssen, zu erkennen: In den Naturgesetzen selber wird etwas unerklärlich, es laufen Erscheinungen nicht in den Naturgesetzen. – Das wird in hohem Maße eintreten (…) Es werden erste Schritte dem Satan gelingen, Unordnung in das Planetensystem hineinzuschaffen. Demgegenüber wird die Menschheit selber eine starke Spiritualität entwickeln müssen.“ (ebd.)

Es gäbe für die Menschheit nur ein einziges Gegenmittel:

„Denn das Gefühl muß entstehen in der Priesterschaft: Die Hilfe, die von Johannes, dem Schöpfer der Apokalypse, kommen kann zu demjenigen, der in christlichem Sinne wirken will, diese Hilfe ist eine ungeheuer bedeutende und eine solche, die man braucht. (…) Dann wird Johannes unser Bundesgenosse. Er (…) ist ja von Christus Jesus selber initiiert, er ist ein Initiierter des Christus Jesus.“ (ebd., S. 165) 

Ohne solche Bundesgenossen sei die Menschheit chancenlos, denn vor der Tür stünde der leibhaftige Ahriman:

 

 

 

Der böse Ahriman (offenbar mit schlechter Laune). 2012 könnte er Ihr Nachbar sein...

„Ebenso wie es gegeben hat eine fleischliche Inkarnation Luzifers, wie es gegeben hat eine fleischliche Inkarnation des Christus, so wird es, ehe auch nur ein Teil des 3. Jahrtausends der nachchristlichen Zeit abgelaufen sein wird, geben im Westen eine wirkliche Inkarnation Ahrimans. Dieser Inkarnation Ahrimans im Fleische kann nicht etwa die Erdenmenschheit entgehen. Die wird kommen.“ (GA 191, 1983, S. 198)

Ahriman werde den Menschen viele Wundergaben bringen, die sonst nur mit Mühe erreichbar seien, und versuchen, sie so am rein Materiellen festzuketten. 

Wissenschaftlichkeit einer Projektion?

Ich bin mir zwar  (1.) relativ sicher, dass Steiners Visionen von Dämonen und ihren irdischen Manifestationen Projektionen oder sogar Persönlichkeitsabspaltungen waren (Die ihm unheimliche Emotion wurde zum Reich des Luzifer, das, was er Materialismus nannte, zum Reich Ahrimans), die er aber meditativ tatsächlich so erlebte und wahrnahm (Die Mächte des (L)ICH(ts)).

Ich weiß (2.) auch, dass etwa in der Symbolik von Luzifer und Ahriman gewisse Wahrheiten liegen: Dass das „Gute“ zwischen zwei Extremen liegt (z.B. Mut zwischen „Feigheit“ und „Tollkühnheit“), lehrte schon Aristoteles.

Ich weiß (3.), dass manche AnthroposophInnen letzteres ähnlich und Steiners Aussagen über feinstoffliche Daseinsebenen und ihre engelhaften BewohnerInnen als reine Versinnbildlichung deuten. Steiner hat dann in „Gleichnissen“ gesprochen, „wie seine jeweiligen Zuhörer“ ihn „am besten verstehen konnten: in imaginativen Geschichten und als großer Didakt.“ (Sebastian Gronbach: Missionen, Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2008, S. 189)

Aber das ist (unabhängig von jeder Wahrheitsfrage) (4.) keine Wissenschaft, sondern notwendig Gegenstand einer religiösen Heilslehre, die den Glaubenssatz aufstellt, dass gewisse Haltungen und Handlungen (für Steiner die nichtchristlichen Religionen, der Materialismus etc.) Ausdruck böser, mächtiger Wesen übersinnlicher Natur sind. Ferner, dass diese Wesen physische Gestalt annehmen können. Steiner hat seine Lehre von einer Höherentwicklung der Menschheit an die Voraussetzung gebunden, dass die anthroposophische Lehre verinnerlicht und verwirklicht wird. Menschen, die das nicht täten, gingen letztlich für die Erde und sich selbst verloren. Statt Reinkarnation verordnete er hier die Existenz einer Hölle:

„Ein Mensch, der tief verwoben ist mit dem Sinnlichen, dem bloß Triebhaften, der verbindet sich immer mehr mit dem, was Schlacke werden soll. Das wird dann sein, wenn die Zahl 666 erfüllt sein wird, die Zahl des Tieres. (…)    

 

Die Achte Sphäre und die 7 Inkarnationen der Erde - Tafelzeichnung Steiners

Der Mensch muß durch 7 Sphären hindurchgehen. (…) Daneben gibt es eine achte Sphäre, wo alles dasjenige hingeht, was sich nicht dieser fortlaufenden Entwickelung anschließen kann. (…) Wenn der Mensch das Leben auf der Erde nur dazu benützt, zu sammeln, was ihm allein dient, um nur eine Erhöhung seines eigenen egoistischen Selbstes zu erfahren, so führt das im Devachan [einem Abschnitt der Reise des Ich nach dem Tod – A.M.] in den Zustand des Avitchi. Avitchi ist die Vorbereitung zur Achten Sphäre. Die Religionen haben aus diesem Begriff die ‚Hölle‘ formuliert.“ (Steiner: Grundelemente der Esoterik, GA 93a, 1972, S. 112)

An der „Achten Sphäre“ (die vollständigste Darstellung dieses Mythologems und seine Ursprünge in der Theosophie lieferte der Anthroposoph Arfst Wagner) zeigt sich ganz nebenbei noch exzellent, dass und wie der in Bezug auf die Erleuchtung heterachische Grundgedanke des fernöstlichen Reinkarnationskonzepts in Theosophie und Anthroposophie zu einem exklusivistisch-normativen Gedanken wurde.

Stigmatiserung durch Konkretion

Steiner hat diese dunklen Prophezeiungen allerdings nicht im Raum stehen gelassen, ohne dem konkrete Feindbilder und Konkretionen beizufügen. Das führte etwa zu den wohl übelsten Sätzen seiner Rassentheorie:

„Nur wenn man in einem nicht ganz gesunden Seelenleben befangen ist, kann einem dasjenige besonders imponieren, was als orientalische Mystik die orientalische Menschheit aus alten Zeiten bewahrt hat, wo die Menschen es notwendig hatten, mit niederen Seherkräften zu leben. (…)

Aber dieses Hinuntertragen der spirituellen Impulse war es, um dessentwillen der Christus in einem menschlichen Leibe Fleisch geworden ist. Und dieses Hinuntertragen, dieses Durchimprägnieren des Fleisches mit dem Geiste, das ist das Charakteristische der Mission, die Mission überhaupt der weißen Menschheit. Die Menschen haben ihre weiße Hautfarbe aus dem Grunde, weil der Geist in der Haut dann wirkt, wenn er auf den physischen Plan heruntersteigen will. (…) unsere Aufgabe muß es sein, mit denjenigen Kulturimpulsen uns bekanntzumachen, welche die Tendenz zeigen, den Geist einzuführen ins Fleisch, den Geist einzuführen in die Alltäglichkeit. Wenn wir dies ganz erkennen, dann werden wir uns auch klar sein darüber, daß da, wo der Geist (…) in gewisser Weise zurückbleiben soll in seiner Entwickelung (…), daß da, wo er zurückbleibt, wo er einen dämonischen Charakter annimmt, das Fleisch nicht vollständig durchdringt, daß da weiße Hautfärbung nicht auftritt, weil atavistische Kräfte da sind, die den Geist nicht vollständig mit dem Fleisch in Einklang kommen lassen. (…)

Aber ohne die heftigsten Kämpfe gehen diese Dinge in der Welt nicht ab. Die weiße Menschheit ist noch auf dem Weg, immer tiefer und tiefer den Geist in das eigene Wesen aufzunehmen. Die gelbe Menschheit ist auf dem Wege, zu konservieren jene Zeitalter, in denen der Geist ferne gehalten wird vom Leibe (…). Das aber muß dazu führen, daß der Übergang von der fünften Kulturepoche in die sechste Kulturepoche sich nicht anders abspielen kann denn als ein heftiger Kampf der weißen Menschheit mit der farbigen Menschheit auf den mannigfaltigsten Gebieten.„ (GA 174b, S. 36-38 – Hervorhebungen A.M.) 

Aber auch innerhalb der „weißen Menschheit“ namentlich Europas bildeten sich hierarchische Strukturen: dekadent („reif und überreif geworden“) sei für die spirituelle Evolution etwa Frankreich geworden (ebd., S. 61), EngländerInnen hätten eine starke Nähe zum Materialismus  – und damit zu Ahriman (GA 157, 1981, S. 39), noch schlimmer in Amerika („da drüben bilden sie etwas aus, was eine Art Holzpuppe der Anthroposophie ist. Es wird alles materialistisch.“ – GA 349, 1980, S. 65). 

Aus Deutschland bzw. Mitteleuropa käme dagegen das christliche Heil, wie Steiner seinen AnhängerInnen im April 1916 zitierte:

„1850 schreibt Xavier Schmid in einem anspruchslosen Büchelchen, in dem er für eine gemeinsame vertiefte Auffassung eines deutsch gefühlten Christentums eintreten will: ‚Wie Israel auserwählt war, den Christus leiblich hervorzubringen, so ist das deutsche Volk auserwählt, denselben geistig zu gebären. (…)‘ Wie ist da das Erfassen des Christentums im Geiste von diesem einfach gebildeten Priester Xavier Schmid gekennzeichnet! Es lebt das, was ich charakterisiert habe, schon durchaus bis in das tiefste Volksgemüt hinein (…).“ (GA 65, S. 627 – Hervorhebungen A.M.)

Mit Überholtheit, Antiquiertheit und geistiger Degeneration kennzeichnete Steiner seinen AnhängerInnen gegenüber auch über die anglo-indische Theosophie, als er sich (ungefähr ab 1907) mit Annie Besant gerade darüber zoffte, wer der/die mächtigere in der Theosophischen Geselschaft sein sollte. Er bescheinigte Besant und der TheosophInnen-Urmutter Blavatsky ein „atavistisches“ Hellsehen, das hinter Christus oder „Geisteswissenschaft“ um Längen zurückstehe. 

 

 

 

 

Annie Besant - eine "Falsche Prophetin" unchristlicher Werte

1910 redete er über Besant und den von ihr protegierten Jiddu Krishnamurti (Spirituelle Grundlagen)  als von „falschen Messiassen“ im Sinne des „falschen Propheten“ des Großen Tieres in der Johannesapokalypse (GA 118, 1984, S. 159). Die „Mitteilungen aus der Theosophischen [erst kurze Zeit später anthroposophischen – A.M.] Gesellschaft“ titelten nach dem Ausschluss von Steiners Sektion aus der Theosophical Society mit apokalyptischer Redewendung: „Das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden!“ (vgl. 2. Kor. 5,17), und Steiner fand, er habe „wirklich ein Martyrium“ durchlebt. (zit. nach Zander: Anthroposophie in Deutschland,I, Vandenhoeck & Ruprecht 2007, S. 163)

Die Heilsgeschichte nach Steiner

Neben solchen eher beiläufigen  Dämonisierungen entwickelte Steiner in seiner Evolutionsvorstellung einen konkreten Zeitplan vom Inkrafttreten bestimmter guter wie böser Mächte – und was deren jeweilige Eigenschaften und Vorgaben seien. Ich gebe einige Daten im Zeitraum der sog. 4. und 5. nachatlantischen Kulturepoche wieder. Wer sich darin halbwegs auskennt, kann diese Zeittafel getrost überspringen und unten weiterlesen:

– Jahr 747 v. Chr. Die „Vierte nachatlantische Kulturepoche“ beginnt. Sie wird die „Verstandesseele“ entwickeln.   

– Jahr 200 v. Chr. Erzengel Oriphiel vom Saturn bekommt die Herrschaft über die „Erdenentwickelung“ aufgetragen.   

– Jahr 0 n. Chr. In Nazareth bekommen die von König Salomon abstammenden Joseph und Maria ein Kind namens Jesus, das eine Reinkarnation von Zarathustra ist (salomonischer Jesus). In Betlehem bekommt ein von alttestamentarischen Priestern abstammendes Paar, das auch Joseph und Maria heißt, ein Kind namens Jesus, das eine Reinkarnation von Buddha ist (nathanischer Jesus). (GA 114, vgl. zur biblischen Idee von zwei Stammbäumen, die auf David zurückgehen 2. Sam 5, 14. Allerdings gibt es dort natürlich keinen Hinweis auf zwei „Jesusknaben“ )   

– Jahr 12 n. Chr. Der Zarathustra-Jesus stirbt, seine Seele verschmilzt mit der des Buddha-Jesus. Der Vater von Buddha-Jesus und die Mutter von Zarathustra-Jesus sterben auch, woraufhin die verbliebenen Eltern sich praktischerweise zusammentun. (GA 114)   

– Jahr 30 n. Chr. [Buddha-Zarathustra-]Jesus nimmt in der Jordan-Taufe den „Christusgeist“ (das Subject agens der kosmischen Evolution, das bis dahin auf der Sonne residierte) in sich auf. (ebd.)   

"Der Christus als Menschheitsrepräsentant" (Steiner)

– Jahr 33 n. Chr. Jesus stirbt am 3. April um 15.00 Uhr (GA 142, 1994, S. 243). Sein Körper wird durch Erdbeben in die Erde gesogen. Der kosmische Christus verwandelt die Erde und alle „höheren Welten“, so dass das „Ich“ des Menschen zentrale Instanz wird, die Liebe an Macht gewinnt, die Erde anfängt, sich in Jahrhunderttausenden zu Respiritualisieren – und alle Wege zum „Geistigen“ nurnoch an Christus vorbeiführen (Mysterium von Golgatha)   

– Jahr 150 n. Chr. Erzengel Anael von der Venus übernimmt die „Erzengel-Regentschaft“ über die Erde.   

– Jahr 333 n. Chr. Die innere Macht des Christentums muss sich aus evolutionären Gründen in „eine merkwürdige Scheinentwicklung“ begeben und in ein oströmisches und ein weströmisches aufteilen, wobei letzteres dekadent und materialistisch wird, indem es zur römischen Staatsreligion ernannt wird (GA 346, S. 104). Andererseits dringt das „Ich“ zum ersten Mal verstärkt ein (S. 107)   

– Jahr 500 n. Chr. Erzengel Zachariel vom Jupiter tritt seine Erdenherrschaft an.   

– Jahr 666 n. Chr. Der fiese Materialismus-Dämon Ahriman plant, die „Erdenentwickelung“ zu entern, indem er weise Menschen, die noch nicht genug Christuskraft abbekommen haben, anregt, eine Bibliothek im oströmischen Provinzstädtchen Gondishapur zu gründen, von der aus irgendwie seine Weltherrschaft ihren Gang nehmen kann. Die höheren Mächte senden Mohammeds Islam, durch den der Impuls „abgestumpft“ wird. Die Bibliothek wird zerstört. (u.a. GA 184, 1968, S. 300) Aber hinter Mohammed steckt auch der alleroberböseste „Sonnendämon“ Sorat (GA 346, S. 117), der durch ihn die Individualität des Menschen auslöschen will.   

Dämon Ahriman: Plante 666 n. Chr. die Weltherrschaft und ist um 2012 für dreieinhalb Jahre in Menschengestalt auf den Gassen.

– Jahr 850 n. Chr. Erzengel Raphael vom Merkur darf die Erde regieren.   

– Jahr 1190 n. Chr. Erzengel Samael vom Mars löst Raphael ab.   

– Jahr 1314 n. Chr. Die „Fünfte nachatlantische Kulturepoche“ beginnt. Sie wird die „Bewusstseinsseele“ entwickeln.   

– Jahr 1332 n. Chr. Die Zahl 666 jährt sich zum zweiten Mal, und ein paar Jährchen früher kommt deshalb mal wieder Böses in die Welt: Das kosmische Superdämonium Sorat plant einen erneuten Streich und bedient sich der römischen Kirche, um die mächtigen Templer grausam zu töten. Während der Folter sprechen seine Heerscharen aus den Mündern der Tempelritter und diese sagen deshalb schreckliche Sachen über sich selbst. Das ganze soll Sorat dazu dienen, aus dem „Menschentum“ das „Tiertum“ zu machen. (GA 346, S. 118f.)    

– Jahr 1510 n. Chr. Gabriel vom Mond tritt seine Erzengelregentschaft an.   

– Jahr 1879 n. Chr. Im November tritt der Erzengel Michael  von der Sonne seine Herrschaft an und wirft zuallererst mal Ahriman vom Himmel auf die Erde (GA 177, 1966, S. 150), wo der sich daran macht, den Materialismus zu stärken. Michael setzt dagegen eine Erstarkung des Spirituellen ein, aus der letztlich Steiners Anthroposophie hervorgeht.   

Erzengel Michael und der Drache

– Jahr 1933 n. Chr. Ein riesiger Komet hätte das Leben auf der Erde zerstört, wenn er sich nicht aufgelöst hätte. Seine Partikel seien auf der Erde aufgeprallt und würden diese beeinflussen (GA 346, S. 237). 

„Aus der Gefangenschaft der Erde wird los sein das Tier; das ist im kosmischen Sinne der Komet. Das Tier wird los sein, das bedeutet etwas für die Entwickelung der Menschen. (…) Ehe denn der ätherische Christus von den Menschen in der richtigen Weise erfaßt werden kann, muß die Menschheit erst fertig werden mit der Begegnung des Tieres, das 1933 aufsteigt.“ (S. 239f.).  

Für AnthroposophInnen ist klar: Steiner meinte den Aufstieg der Nazis.   

– Jahr 1998 n. Chr. 666 wird zum dritten Mal voll. Deswegen: Die Asuras kommen. Sie sind noch viel älter und viel gemeiner als Ahriman und Luzifer und wollen das Ich des Menschen direkt angreifen und damit einen „Kulturtod“ herbeiführen. Das machen sie u.a. durch Terrorismus oder Sebastian Gronbach (wie manche AnthroposophInnen offenbar meinen; zu inneranthroposophischen Dämonisierungen demnächst ein eigener Artikel). 

– Jahr 2300 n. Chr. Michaels Erzengelregentschaft endet. Theoretisch wäre jetzt Oriphiel wieder an der Reihe…   

– Jahr 3573 n. Chr. Die „Sechste nachatlantische Kulturepoche“ beginnt. Sie wird Ansätze einer Entwicklung des „Geistselbstes“ zeigen.   

Fundamentalismus

Diese Heilsgeschichte wurde nach Steiners Tod von AnthroposophInnen weitergebildet und ausgefeilt. Teilweise liegen konkrete Konzepte und Vorstellungen vor, welche Menschen- oder Weltanschauungsgruppe etwa welchem Dämon entspräche. So seien „linke“ und „rechte“ Gruppierungen identisch mit den „zwei Hörnern“ des apokalyptischen Tieres, das Steiner für 1933 erwartete (so Lorenzo Ravagli: Unter Hammer und Hakenkreuz, Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2004).

Es ergibt sich ein Dualismus, der christozentrische Ansichten propagiert, herkömmliche Religion ebenso wie naturwissenschaftliche Erkenntnisse ablehnt und als von finsteren Mächten durchdrungen zurückweist.

Ein aufs ethische übertragener Dualismus ist eine willkürliche Setzung des Menschen, bzw. bestimmter Menschen, denen nur bestimmte Werte und Eigenschaften als gut und richtig erscheinen, andere als verwerflich oder „teuflisch“, statt die Möglichkeiten des Menschen in seiner Ganzheit zu berücksichtigen und zur Entfaltung bringen zu wollen. Das führt dann zur gnostischen Erhöhung eines „Geistfunkens“, der aus der Erde befreit werden müsse, oder zum Exklusivismus traditionalistischer Religionen – wie letztlich der Anthroposophie. Sie alle stellen eine „absolute“ Norm des Wahren, Schönen und Guten auf, an der sich alles andere messen muss, um gut, wahr oder schön zu sein (vgl. Die Mächte des (L)ICH(ts)).

Das ist der Geist des Fundamentalismus.  Die Anthroposophie hat selbst eine solche Messlatte entwickelt, in tausenden Vorträgen genauestens ausgefeilt, in hunderten Büchern seit 1925 zum Dogma verhärtet (zu einem Beispiel vgl. Ravagli, die „Rassen“ und die Rechten).

Anthroposophischer Erkenntnisweg

Dabei handelt es sich aber definitiv um keine „Wissenschaft“, auch keine, die sich mit den Präfixen „Para-„, „Pseudo-“ bezeichnen lässt. Es handelt sich um eine Religion, die sich um die Heilsvorstellungen einer bestimmten Person – Steiners – gruppiert und diese in ritualisierter Form nachlebt. Und das ist ja grundsätzlich und in Gänze legitim, jedeR wie er/sie Lust hat! 

Hochproblematisch wird es allerdings, wenn sich diese dogmatische Tradition als Avantgarde der menschlichen „Bewusstseinsentwicklung“ oder besonders innovativer Faktor in wissenschaftlichen oder kulturellen Disziplinen und Wirkungsbereichen wähnt und als solcher auch von außen gehandelt wird (vgl. illustrativ zu einer Lehrerin an einer heilpädagogischen Waldorfschule in Wuppertal, die zwei prügelnde Kinder durch einen Zauberspruch zu „bannen“ suchte Fritz Beckmannshagen: Rudolf Steiner und die Waldorfschulen, Sievers Verlag, Wuppertal 1984, S. 28). Dabei ist natürlich deutlich zu betonen, dass es aber unter AnthroposophInnen und v.a. WaldorflehrerInnen auch nicht wenige Ausnahmen gibt, die z.T. auch entsprechend dämonisiert werden (vgl. etwa Hermann Keimeyer über info3).

Eine genauere Analyse der magisch-mythischen Weiterbildung der anthroposophischen Mythologeme lasse ich demnächst folgen.

Der Steiner Code oder: Was DU glauben musst, um der „Achten Sphäre“ zu entgehen:

1. Es gibt eine geistige Welt, aus der alles hervorgeht.
2. DU willst, das die Erde wieder geistig wird.
3. Christus ist der kosmische Sonnengeist, der sich dreieinhalb Jahre in Jesus gezeigt hat.
4. Ahriman ist der böse Geist der Materie. DU musst dich darauf vorbereiten, dass er noch zu deinen Lebzeiten physisch hereinschneit und ihm dann widerstehen.
5. Das „esoterische Christentum“ ist die einzige wahre Lehre, alle anderen Religionen müssen es als Tatsache anerkennen.
6. Nur dieses „esoterische Christentum“ kann die Menschheit vor dem Untergang bewahren.
7. Die „mitteleuropäische“, wenigstens aber „europäische Menschheit“ muss dieses Christentum entwickeln. Farbige müssen atavistische Kräfte bewahren, weil der Kosmos sie später noch brauchen wird. (GA 174b, s.o.)